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                  這個學說本身中包含著盧梭觀點中一切最重要的東西。它構成盧梭觀點的核心;它既說明盧梭觀點有力的一面,也說明盧梭觀點薄弱的一面。凡是沒有弄清盧梭的不平等學說的人,就不會懂得他的觀點。而既然對這一學說流傳著很多誤解,則對盧梭的觀點至今都理解得很壞,那就毫不足奇了。人們之所以把這些觀點同托爾斯泰的觀點或喬治·桑的觀點混為一談,是因為他們對這些觀點的真正的理論基礎沒有任何概念。事情弄到怎樣的程度,下面的例子可以說明。

                  一個一般概念,正和“魚”相似。

                  墨翟善于辭令,乍然提出一種怪現象請楚王回答。他問:“現在有這樣一個人,舍棄自己華麗的車子不坐,想去竊取鄰人的破車;舍棄自己的錦繡衣服不穿,想去竊取鄰人的粗布衣服;舍棄自己的梁肉不吃,想去竊取鄰人的糟糠惡食———你認為這是怎樣的一個人呢?”楚王回答:“必然是盜竊成性的人。”接下去,墨翟就很不客氣,指出楚王去攻打宋國是以大凌小,以強欺弱,就像那個盜竊成性的盜賊一樣,去竊取鄰國的破車、粗衣、惡食,屬于不義的行為。

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