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              〔Ⅱ。對有機物的觀察〕 〔Ⅰ。一般規定〕一種對象,如果在它自身中具有著概念的單一性過程,這樣的對象就是。。。

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              論外延性和原子性原理和排中律以外,自一九二五年出版第二版《數學原理》以后,我

              ,與引文略有不同。

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              墨子認為,人與其他生物的最大不同,是后者有天生的羽毛蹄爪為衣裳、水草為飲食,故既不用耕稼樹藝,又不用紡織,一句話,“衣食之財,固已具矣”。但是,人卻與此不同:“不與此異者也,賴其力生,不賴其力者不生(《非樂上》)”。人是以“力”去證明自己生存的理由的,所以根本談不上天命的問題。在這里,所謂“力”,實際上也就是勞動。勞動是人所特有的生存手段,“不與其勞而獲其實”是不符合人的本性的。墨子的強力觀不僅要與自然抗爭,而且也是對不勞而獲的不合理社會現象的抨擊。故與儒家的“命富則富,命貧則貧,命治則治,命亂則亂”相對應的,是墨子的“強必富,不強必貧”;“強必治,不強必亂”(《非命下》)的強力勝天命的觀點。

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