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　　在南朝時，齊高帝曾與當時的書法家王僧虔一起研習書法。有一次，高帝突然問王僧虔說：“你和我誰的字更好？”.

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中，兩者是以同樣方式存在于它之內，所以它的對象就成了一種既是存在著的同時又只是被思維的對象；在它的道德世。。。。。。。。。

　　在1000年之前，英國在人們心目中的印象就是這樣。暈上三五天船，而當時的羅馬帆船的舒適度，同今天從利思開往雷克雅未克的700噸汽船的舒服相比，的確是差遠了。

大宗師注（節選）

這種相互作用或反饋機制的螺旋受到我們的在發展的理論和我們的夢想的影響。一

　　同樣的原理，在植物通過人類的作用在異地歸化這一方面，也可以看到。有人可能 這樣料想，在任何一塊土地上能夠變為歸化的植物，一般都是那些和土著植物在親緣上 密切接近的種類；因為土著植物普通被看作是特別創造出來而適應于本土的。或者還有 人會這樣料想，歸化的植物大概只屬于少數類群，它們特別適應新鄉土的一定地點。但 實際情形卻很不同；得康多爾在他的可稱贊的偉大著作里曾明白說過，歸化的植物，如 與土著的屬和物種的數目相比，則其新屬要遠比新種為多。舉一個例子來說明，在阿薩 ·格雷博士的《美國北部植物志》的最后一版里，曾舉出260種歸化的植物，屬于162屬。 由此我們可以看出這些歸化的植物具有高度分歧的性質。還有，它們與土著植物大不相 同，因為在162個歸化的屬中，非土生的不下100個屬，這樣，現今生存于美國的屬，就 大大增加了。

模仿者？從前面所說過的來推論，每個人只能干一種行業而不能干多種行業，是不是？

就象一條蛇被迷住了似的，他對你屈服得太快了。但是我對你所提出的關于正義與不正

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